【儀表網 儀表科普】《左傳·昭公三年》中有一句話：“以家量貸，而以公量收之”。簡單來說，就是以多換少，為什么要這樣做呢？我們先來看一則小故事吧。
 

　　歷史故事 田氏以“家量”取代姜氏齊國
 

　　據《左傳》《史記》《韓非子》等文獻記載，早在春秋初期，陳國發生了內亂后，公子(陳)完逃往齊國，被齊桓公重用，任命他為工正(官名)，從此陳氏在齊國立住腳根，逐漸成為新興勢力的代表。齊景公時期，奴隸主貴族對百姓殘酷壓榨，無情殺戮。田氏趁民不聊生之機，向民眾施以小惠，遇災荒之年，便用私設的“家量(大量)”向民眾發放借貸，等收獲時再用“公量(小量)”收回。廣受百姓擁護，最終取代姜姓齊國，并得到周天子承認列為諸侯。一百多年間，田氏家族始終利用以家量貸，公量收之的辦法。取得政權后，又以“家量”為齊國統一的量制，徹底廢除了“公量”。這也反應了度量衡的政治作用。
 

以家代公，以多換少，的確有虧
 

　　但卻無愧于良心和公平正義
 

　　那么“家量”和“公量”到底是什么呢
 

 

　　家量主要指大夫私家的斗斛。春秋戰國時期，各諸侯國紛紛建立獨立的度量衡量詞體系，甚至部分大夫也創建了所謂家量，名稱各異，如齊國有“豆、區、釜、鐘”四量，楚國用“擔”，魏國用“益”，燕國用“觳”等。
 

公量
 

　　古代國定的量制。國際市場買賣生絲、羊毛等商品所采用的一種重量標準。此類商品在空氣干濕不同的地方，隨含水量不同而生變化，因此國際通行方法是先將此類商品的樣品，烘凈水分，得出干量，再加一定比例的標準水分(公定回潮率)，得其準確的重量作為重量標準，即為公量。
 

春秋戰國時期，各國度量衡的差異和混亂
 

　　導致了中國古代度量衡檢校制度的形成
 

　　度量衡檢校制度

 

　　西周春秋時期設有專職管理度量衡事務的官吏，檢校制度由此正式創立。戰國時期，各國在春秋分時節派專門官吏對度量衡器具進行統一檢校，并將結果刻于器物表面，檢校制度最終形成，度量衡制度日益完備。
 

　　上圖為私官銅鼎及銘文(秦)通高19.6厘米，口徑14.9厘米，容量2840毫升。銘文：“卅六年，工師工疑，一斗半正，十三斤八兩十四朱。”蓋面刻“私官”兩字。渭城區塔爾坡出土，國家一級文物，現藏于咸陽博物館。
 

　　這段時間也誕生了著名的標準器
 

　　如栗氏量和齊國三量
 

　　栗氏量

 

　　戰國時期制造的栗氏量是當時度量衡器的典范，是齊國的標準器。充分地反映了當時度量衡制度和思想理論的發展,以及冶金、數學、物理方面的顯著成就。此器現已不存，但《考工記》記錄了該器的制作過程、形制和銘文。《考工記·攻金》篇載：“栗氏為量，改煎金錫則不耗,不耗然后權之，權之然后準之，準之然后量之，量之以為融。”《考工記》是齊國官定手工業用書，因此栗氏量可能就是齊國的標準量器。
 

　　栗氏量集音律、長度、容量和重量于一器，充分地反映了先民的度量衡理論水平，也透露出了當時一些常用的度量衡單位，長度單位尺、寸，容量單位升、豆、融(釜)，重量單位鈞，均應是當時齊國的常用的度量衡單位。
 

　　齊國三量

 

　　咸豐七年(1857)，膠縣靈山衛一帶出土三件帶有銘文的青銅器。經鑒定，這就是舉世聞名的“齊國三量”，戰國時期最具代表性的齊國量器，也是迄今為止中國發現的最早的齊國量器。
 

　　子禾子銅釜

 

　　這是田禾未立為齊侯時鑄造的器物，其年代當在公元前404～前385年之間。此釜是戰國時期具有代表性的量器之一，反映齊國已經具備了嚴格的量制管理制度。腹外壁鑄銘文108字，銘文中的“子禾子”是田和為大夫時之稱，現藏中國歷史博物館。
 

左關銅鉌
 

　　材質為青銅，左關銅和呈半球狀，直口，收腹，平底，在其口沿處有一半球狀的流，制作精良。銅鉌外壁刻有銘文：“左關之鉌”。齊左關和是現存有銘文、能說明年代和量值的最早的量器，是研究戰國時期容量、進位和度量衡管理制度的珍貴的實物資料，現藏于上海博物館。
 

陳純銅釜
 

　　此件作器之人陳純。陳純釜并將督造者和作器者的名字鑄于器物上，說明當時的政府非常重視度量衡器的管理和制造，反映了當時社會生產力發展的情況，現藏于上海博物館。
 

看完這些，你是否對“量”的理解更深了呢
 

　　其實我們每個人的心里都有度量衡的天平
 

　　很多時候不能只關注“量”的得失
 

　　有時候以多換少其實并不會吃虧
 

　　最重要的是做到問心無愧

 

　　原標題：5.20世界計量日之科普知識：藏品故事丨“量”小非君子？格局打開！